חולם על עיוורון

…עיוורון הוא בחלום אשליה בדת, וגם עיוורון עשיר. מי שרואה שהוא עיוור הוא עשיר, ומי שרואה שהוא עיוור, הוא שוכח את הקוראן . אם הוא רואה שאדם עיוור אותו, אז הוא מטעה אותו . אם כופר יראה אדם מעוור על ידו, הוא ישנה את אמונתו . והעיוור הוא עני שעושה דברים שמכות אותו בדתו . ואם כופר יראה שהוא עיוור, אז הוא יוכה בצער ובנזק, או קנס, או דאגה . ואם יראה שהוא עיוור, עטוף בבגדים חדשים, הוא ימות . ומי שרואה שהוא עיוור, אז יהיה לו קרב או ויכוח, או שהוא יזכה בשיקול דעת וידע בסיפור יצחק ויעקב, השלום על שניהם . ואם עיוור רואה שהוא מסובב את הנשיקה, הוא טועה . ומי שרואה שעיניו עיוורות, הרעלה בינו לבין אלוהים תושמד . ולמי שעיוור ראייתו בחלום, הוא יהפוך לעניים אחרי עושרו, או יתעשר לאחר עוניו, או שהוא הפסיד את הכסף או הבן שהוא היקר לו ביותר . עיוורון עשוי להצביע על חירשות, בוז לעולם או הסתרת סודות . עיוורון לזר הוא עדות לכך שהוא לא חוזר למולדתו . עיוורון לאסיר הוא מחלוקת, ואנשים מגלים רחמים לעיוורים ולוקחים את ידו לאן שהוא רוצה ….

…עיוורון מעיד בחלום להעלים עין מגילוי עריות, ולא להסתכל על ראשי הפשעים . או חולשת מצב העיניים ….

…ומי שרואה את זה כאילו עיניו מכוסות, הוא יסבול משהו ממה שעינו מודה, ובאשר לעיוורון, זוהי אשליה בדת, ופגיעה בכסף מצד כמה כנופיות . ונאמר מי שראה שהוא עיוור, כי אם הוא היה עני, היא תרוויח עושר, ועיוורון מעיד על שכחת הקוראן, כי אלוהים אדירים אמר : ~ אלוהים, למה עשית אותי עיוור? ” הפסוק . אם הוא רואה כאילו אדם עיוור אותו, אז הוא מטעה אותו ומסלק אותו מדעתו . וראיית קפיר עיוורת מעידה על אובדן שפוקד אותו, דאגה או צער . ואם הוא רואה שהוא עיוור, עיוור בבגדים חדשים, אז הוא מת . ואם עיוור רואה שאדם טיפל בו ורואה את ראייתו, אז הוא מנחה אותו למה שיש לו יתרונות והקמפיין לתשובה . ואולי ראיית עיוורון הצביעה על העייפות של הזכר . אם הוא רואה את שחור העין בלובן, הוא מצביע על אפלוליות והן פוקדות אותו . נאמר שאדם הגיע לג'עפר אל סאדיק, אלוהים יהיה מרוצה ממנו, ואמר : ראיתי כאילו יש לי לבן בעיניים . הוא אמר : אתה תחווה מחסור בכסף, ואתה מתגעגע למשהו שאתה מקווה לו . ואם כמה מקרובי משפחתו נעדרים ממנו, אם הנעדר הגיע כשהוא עיוור, אז האדם של החזון נפטר מכיוון שחזונותיו מצביעים על כך שהבאי העיוור מבקר, ונאמר שטשטוש העיניים מ הלובן מלבדו מעיד על עצב גדול הפוקד את החזון איש וסבלני אליו בגלל סיפורו של יעקב עליו שלום . ומי שרואה כאילו מים שחורים יורדים מעיניו ולא ראה כלום, חזונותיו מעידים על חוסר הצניעות שלו, כי העין היא מושא לביישנות . באשר לבעיה בפנים מכיעור ופיצוח, זוהי אינדיקציה לצניעות וחוסר בה, כשם שפרצוף טוב הוא עדות לצניעות בפרשנות . ופנים צהובות, עדות לצער שפוקד את החזון איש . ונמשים על הפנים, עדות לחטאים תכופים . באשר לאף, מי שרואה שאדם עקץ את אפו, הוא מדבר אליו במילים שהוא מכריח את אפו . ונאמר שגדם האף הוא מקורו, המעיד על מות הגדם, ונאמר שזה מעיד על מותה של אישה שיש לה גדם, אם היה לה הריון, ונאמר גדם האף הוא שהוא סובל מאובדן, כי אם האף ממנו מראה כיעור, והסוחר אם הוא רואה את זה כאילו האף שלו הוא גדם, הוא מפסיד במסחר שלו ….

…עטלף, חזונו בחלום מעיד על עיוורון ואשליה . ואולי הוא ציין את ילד הניאוף מכיוון שהיה מחימר והוא ציפור היונקת כבן אנוש מבאס, וראייתו עשויה להצביע על כיסוי בגלל מעשים רעים כמו גניבה והאזנה לחדשות, וראייתו עשויה להצביע על כך פטירת הברכות, והתרחקות מהרגיל, וראייתו עשויה להצביע על הקמת הסונה ועל הצגת הטיעון מכיוון שזה הנס של ישוע עליו השלום ….

…שומה הנראית בחלום מציינת עיוורון, פיזור, בלבול, היעלמות והתנהגות צרה . ואם נראה חזון עם המתים, הרי זו האש, כי אלוהים אדירים אומר : ( וטעמו את ייסורי הנצח כמו שעשיתם ) או אולי זה היה בשמים ובבית השמים של הנצח . השומה RJC עיוורת ענייה, ונאמר : זו ערמומית של רשעים . אולי חזונותיו הצביעו על קביעות במקומות ….

…ראיית האדם : מעידה על התובנה, הדת, הידע והממשל שלו . מה שראה בו מחסור, גידול, שחיתות או עיוורון, שחזר לתובנה שלו . ועיוורון מעיד על בורות ועיוורון לוויכוח . זה עשוי להצביע על מצור ומאסר, ובכך לחסום את עיניו ממה שהוא רואה מהעולם ומה שיש בו ….

…האור הוא בחלום מדריך . ואם הכופר יראה שהוא הגיח מחושך לאור, אלוהים אדירים יספק לו את האיסלאם והאמונה, ואלוהים הכל יכול ישתלט עליו בעולם הזה ובעולם הבא . והאור אחרי החושך עשיר אחרי עוני, כבוד אחרי השפלה, הדרכה אחרי הנחיה, תשובה אחרי אי ציות ומראה אחרי עיוורון, ולהיפך . והאור מעיד על מעשים צדקיים, ידע, קוראן וילד טוב . והוא מראה לעולם את הצרות והסבל . מי שיראה אותו לובש גלימת אור, הוא יקבל דגל שהוא יכול ליהנות ממנו או לקבל אותו כדי לציית לאדונו . ומי שרואה אור שיוצא מגופו, הוא יפרנס לילד שמרוויח מהידע שלו, או לאדם טוב שמרוויח מתפילתו ….

…חזונותיו על השקרנים מוסימלימה ואל-אנסי בסמכותו של נאפי בן ג'ובייר בסמכותו של אבן עבאס – שאלוהים יהיה מרוצה מהם – הוא אמר : מוסילימא השקרן הגיע בזמן שליח האל, שאלוהים יברך אותו והעניק לו שלום, אז הוא אמר שאם מוחמד יעשה לי את העניין אחריו, הלכתי אחריו והצגתי אותו בבני האדם של רבים מבני עמו, אז שליח האל הגיע אליו. אלוהים עליו ועל עמו ת'אבת אבן קייס בן שמאס – ו ביד של שליח האל פיסת נייר – עד שעמד על Musaylimah בקרב חבריו ואמר : ( אם הייתם שואלים אותי על היצירה הזאת, לא הייתי תן לך את זה ולא תעבור מעבר לפקודת האל שלך בך, ואם הצלחתי לשבש אותך, ואני רואה אותך בה הראיתי את מה שראיתי וזה מוכח הוא עונה לך בשמי ) ואז הוא הסתובב ממנו אבן עבאס – שאלוהים יהיה מרוצה משניהם – ושאלתי על דברי שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, ( אתה רואה בו הראית את מה שראיתי ) ואבו הורירא אמר לי שהשליח של אלוהים, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אמר ( בזמן שישנתי ראיתי בידי שני צמידים של זהב ווהומנה יעשה את זה בחלום שאונפג'מה ונפאיתמה אפטרה וולטמה שקרנים יוצאים אחריי, עיוורון אחד ואחרות Musaylimah . מסופר על ידי בוכרי עובייד בן עבדאללה בן הסף, אמר : יש לנו שמע ששקרן מוסימלימה נתן לעיר ירד בנערה הארית דאר הייתה ילדה בן הארית מתחת לקרייז – והיא אמו של עבדאללה בן עאמר – אז שליח האל הגיע אליו להתפלל שאלוהים עליו ועימו בן תאביט קאיס בן שמאס – המכונה מטיף שליח האל, יהי עליו תפילת אלוהים ושלום – ובידו של שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, בר עמד עליו והוא דיברתי איתו. אמר לו מוסאילמה : אם תרצה, בוא נהיה בינך לבין העניין, ואז אתה שם את זה בשבילך, ואז הנביא אמר שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום ( אם שאלת אותי את המוט הזה, מה שנתתי אתה, ואני אראה אותך בו הראיתי את מה שראיתי, ותאביט בן קאיס זה יענה לך בשמי ) ואז הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, פנה. עביד אללה עבדאללה אמר : שאלתי את עבדאללה בן עבאס על חזון שליח האל, עליו השלום והברכה שהוא הזכיר כי אבן עבאס – שיהיה אללה מרוצה מהם – אמר לי כי שליח אללה, שלום יהיה לו אמר ) תוך שאני ישנה אורית הוא הפקיד בידי Swaran הלך Vfezathma ו Lthma הרשתה לי Venfajthma Aftara Voolthma שקרנים לצאת, אמר עבדי אלוהים : אחד – ANSI, שהיה נהרג פיירוז בתימן ואת Musaylimah אחרים השקרן ….

…ומי שרואה בביתו מים שחורים, אז זה הרסני לבית, ושתייתם מעידה על עיוורון, ומים מסריחים אסורים בכסף ….

…זה בחלום דאגות, דיכאון, עיוורון וחירשות . אהבה היא משפט בזמן ערות, והיא מפורסמת המחייבת אהדה של אנשים אליה, ומעידה על עוני ומוות לחולים ואולי מוות בחלום מעיד על אהבה וריחוק מהאהוב . וחיים אחרי המוות הם המשך של המאהב עם האהוב . גיהוץ ושריפה בחלום היא תשוקה . כניסה לגן עדן בחלום היא חיבור עם האהוב, והמשך של המאהב עם האהוב . גם להיכנס באש בחלום היא להקה . תשוקה ואהבה בחלום היא רשלנות וחוסר דת . אהבה היא שחיתות בדת ומחסור בכסף . אהבת האל הכל יכול בחלום היא העצמה בדת, וודאות טובה, ובעקבות סונה של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום. . אם הוא טוען לאהבה או תשוקה בחלום, הוא יסטה אחר הדרכתו . ואם הרואה היה מדען, אנשים היו מכשפים מהמוטיבים שלו, וכללי הרציונליות שלהם הפרו אותו . ואם הרואה היה חסר משמעות, מעמדו התגבר, זכרו התפרסם, טיעונו הופיע, והוא נעשה בטוח יותר, דתי ועולמי . למרות שזו הייתה ברית לאחרונה עם האיסלאם, התובנה בדתו ואמונתו הייתה חזקה ….

…אם יראה עיוורון בעיניו, החדשות של עמו יעוורו אותו ….

…פיתול בן אנוש בחלום הוא עדות לבוז לברכות, הסתרה והעמדת פנים של עוני, צורך והונאה, נטישת הורים או נשים, ילדים וחוסר תודה, כמו גם עיוורון ….

…שם אם שמו של אדם משתנה בחלום לאחר, אז זה מתבטא במבשר אז הוא שמח מאושר . שלום עליכם . ואם הוא הופך לאדם עם מוגבלות, כגון עיוורון וצליעה, אז הוא סובל מכך . ומי שרואה שקוראים לו בלי שמו, אם קוראים לו שם מכוער, אז הוא יראה לו פגם מגונה או מחלה קטלנית . ואם קראו לו בשם חסן, היה זוכה לתפארת, לכבוד ולכבוד כנדרש במשמעות השם הזה ….

…לבן : הקב~ה אמר ( על פני הלבנה ופנים רווחים ) סורה אל – עמרן 106 – פירושו החקלאי ( ועיניים עצומות הלבנות הוא קזים ) סורה יוסף 84 – פירושו עיוורון (.. עד שיהיה ברור לך חוט לבן .. ) סורה 187 – ודאות אמצעים ( ו Admm ידך אלי מחוץ לבן כנפך היא רעה ..) סורה טהא 22 – פירושו הבטיחות של המחלה ( הביאה עגול להם כוס של מסוים * ריגוש לבן של שתיינים ) Saaffat 46 – אמצעי שלווה שליח אללה עליו השלום (… כמטהר את הבגד הלבן של הטומאה ) – פירושו עבודה טובה ובטיחות המיטה…

…טורבן הוא בחלום כתר של אדם, יוקרתו, כוחו ומנדט שלו . מי שראה כי הטורבן שלו מונמך על צווארו, הוא מורחק מהאפוטרופסות שלו, וכמו כן אם הוא נחטף מעל לראשו . אם לא, הוא מתגרש מאשתו, או שכספו ורצונו הטוב יאבדו . ואם הוא רואה את הטורבן שלו הופך לזהב, אז מדינתו הולכת, אשתו, כבודו או כספו . ומי שרואה שוואלי גילה אותו, הוא מניח אפוטרופסות או מתחתן עם אשה חסודה . והטורבן ניצחון . מי שראה שהוא חובש טורבן הגדילה את ההנהגה והתעשייה, ואם זה היה גיזום, יותר כסף, ואם זה מצמר, הוא זכה למדינה וצדקה בדתו, ואם זה היה משי, אז זה המנדט בשחיתות הדת וכספיה אסור . מי שהסתובב עם טורבן מעל הטורבן שלו הגדיל את מעמדו והתבסס במדינתו . הטורבן הצהוב הוא מחלת ראש, והשחור יהיה לחוץ . אם המלך רואה כי הטורבן שלו הוא כמו בית, וכלב ים הוא כמו קרסול, אז הוא מבודד מרשותו, גם אם הוא היה מושל שהורחק ממצותו . טורבנים הם כתרים של ערבים . המונח טורבן עשוי להצביע על עיוורון או דאגה . ומי שמתפלל בחלום תפילה ללא טורבן, אולי הוא מפקפק בכיפת ראשו או בהיעדר השתחוותו והשתחוותו, ומי שרואה בין הפוליתאיסטים שיש לו טורבן על ראשו הופך למוסלמי, בגלל האמור : לא ההבדל בינינו לבין הפוליתאיסטים הוא למעט טורבנים על הכובע . מי שפחד משליט, וראה אותו בחלום עם טורבן טוב, חלם עליו והיה בטוח מפני רועו ….

…אפר נמצא בחלום מוגבל בחיים או ברשלנות . ודלקת הלחמית היא חוסר חוב . ומי שראה כי עיניו מכובעות ממחלת אביו . ומי שרואה בעיניו אפר, אז הוא לא צודק, והוא חושש שדתו תתקלקל . ומי שרואה בעיניו אפר, הוא ניהל עיוורון, ואם דלקת הלחמית אינה מקטינה את ראייתו, הרי נאמר בדתו כי חף ממנה, וכל חוסר ראייה הוא ירידה בדת . ומי שרואה במו עיניו אפר, הוא עדות למצוקה מצד ילדיו . ומי שרואה בעין אפר, הוא יינזק ויעונן ….

…באשר לדלקת הלחמית : זו עדות לתסמיני האמת של בעליו, ולהופעת שחיתות בדתו על פי דלקת הלחמית, משום שהיא מעידה על עיוורון . ואלוהים אדירים אמר : ~ הם אינם מסונוורים, אך הלבבות בשדיים עיוורים .~ נאמר כי דלקת הלחמית מהווה עדות לכך שבעליה פיקח על העושר, ואם דלקת הלחמית אינה פוחתת כלום מראייתו, אזי זה מיוחס בדתו למה שחף ממנה, ועל כך הוא זוכה לתגמול . כל ירידה בראייה, ירידה בחובות . ונאמר : דלקת הלחמית היא ענן שמשפיע עליו מצד הילד ….

…עיוורון מי שרואה בחלום שלעיניו יש ענן של לובן, הוא ייפגע מעצב גדול, והוא יהיה סבלני לסיפור יעקב, עליו השלום, בהלבנת עיניו ….